Premavedham

Radhekrishna Sath Sangam's Malayalam E-Zine on 13th of every month

Thursday, September 13, 2012

പ്രേമവേദം - സെപ്തംബർ 12

Posted by VEDHASAARAM

ശ്രീമന്നാരായണീയം
ദൃഷ്ടവാ സംഭൃതസംഭ്രമഃ കമലഭൂസത്വത് പാദപാഥോരുഹേ 
ഹർഷാവേശവശംവദോ നിപതിതഃ പ്രീത്യാ കൃതാർത്ഥീഭവൻ
ജാനാസ്യേവ മനീഷിതം മമ വിഭോ ജ്ഞാനം തദാപാദയ
ദ്വൈതാട്വൈത ഭവത്സ്വരൂപപരമിത്യാചഷ്ടതം ത്വാം ഭജേ. 
(ദശഃ7 ശ്ലോഃ 9)
     ആ സ്വരൂപ ദർശനത്താൽ പരിഭ്രാന്ത ചിത്തനായ ബ്രഹ്മാവ്‌ ഹർഷാവേഗത്തിനു കീഴ്പ്പെട്ടു അങ്ങയുടെ ചരണകമലത്തിൽ നമസ്കരിച്ചു പ്രീതനും കൃതാർത്ഥനുമായിപ്പറഞ്ഞുഃ അല്ലയോ വിഭോ, അങ്ങേക്കു എന്റെ ആഗ്രഹമറിയാമല്ലോ. ദ്വൈതവും അദ്വൈതവുമായ അങ്ങയുടെ സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ജ്ഞാനം എന്നിൽ ഉണ്ടാകണമേ. ഇപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവിനാൽ അപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അങ്ങയെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു.
 (പണ്ഡിറ്റ്‌ ഗോപാലാൻ നായർ)

സദ്ഗുരുവാത്സല്യം 
        രാധേകൃഷ്ണാ! ഗുരുവിനു ഏതു സന്ദർഭത്തിലും പക്ഷാഭേദം എന്നൊന്നില്ല. വിവേചനവും ഇല്ല. വഴക്കു പറയുന്നതും പരിഹസിക്കുന്നതും എല്ലാം ഒരു ജീവനെ നേർവഴി നടത്താനാണ്. അഴുക്കു പുരണ്ട വസ്ത്രം നാം അടിച്ചു നനക്കാരില്ലേ അതു പോലെ. ഓരോ ജീവനും പല ജന്മങ്ങളായി ചേർന്ന അഴുക്കു വസ്ത്രം പോലെയാണ്. ആ അഴുക്കൊക്കെ മാറ്റണ്ടേ! അത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശക്തിയാണ് നമുക്കാർക്കും ഇല്ലാത്തതു. 
          നല്ല വേദ വിഷയങ്ങൾ പറഞ്ഞു കൊടുക്കുന്ന ഒരു സദ്ഗുരു ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ ഒരുവന ജ്യോതിഷ ശാസ്ത്രം പഠിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. മറ്റൊരുത്താൻ ആയുർവേദം അഭ്യസിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. വേറൊരുത്തൻ തർക്ക ശാസ്ത്രം പഠിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. തര്ക്ക ശാസ്ത്രം അഭ്യസിക്കുന്നവനെ മാത്രം ഗുരു ഇപ്പോഴും അടുത്തു ഇരുത്തി കൂടുത്തൽ ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. ഇതു ഗുരു പത്നി നോക്കി വന്നിരുന്നു. അവർ ഒരു ദിവസം തന്റെ പതിയോടു ചോദിച്ചു. 'മൂന്നു പേരും ശിഷ്യ ഭാവത്തിൽ തന്നെ അവിടുത്തോട്‌ പെരുമാറുന്നു പക്ഷെ അങ്ങയിൽ ഞാൻ പക്ഷാഭേദം കാണുന്നപോലെ തോന്നുന്നു' എന്നു പറഞ്ഞു. തർക്കശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥിയോട് മാത്രം കൂടുത്തൽ ഇഷ്ടം അങ്ങു കാണിക്കുന്നു എന്നെനിക്കു തോന്നുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.  അതിനദ്ദേഹം ചിരിച്ചു കൊണ്ടു നാളെ ഇതിന്റെ കാരണം ഞാൻ നിനക്കു നിരൂപിക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു. 
         പിറ്റേദിവസം ഗുരു പറഞ്ഞു തന്നതു പോലെ ഗുരു പത്നി കരഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്നു. അപ്പോൾ ജ്യോതിഷം പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥി വന്നു ചേർന്നു. ഗുരു പത്നി എന്തിനാണു കരയുന്നതെന്നു അന്വേഷിച്ചു. അവർ ഉടനെ ഗുരുവിന്റെ ചെവിയിൽ ഒരു ഓന്തു കയറി പോയി. അത് കൊണ്ടു ഗുരു മരണമടഞ്ഞു എന്നു പറഞ്ഞു കരച്ചിൽ തുടർന്നു. ഉടനെ ആശിഷ്യൻ ഗുരുവിന്റെ ജാതകം എടുത്തു അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോൾ എന്തു  ദശയാണെന്നു നോക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു പോയി. അടുത്തതായി ആയുർവേദ വിദ്യാർത്ഥി വന്നു. അയാളോട് കാര്യം പറഞ്ഞപോൾ അവൻ ഉടനെ തന്നെ 'ഇതിനു എന്തു മരുന്നുണ്ടെന്നു നോക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞു പോയി. അടുത്തതായി തര്ക്ക ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നവാൻ വന്നു. അയാള് ഇത് കേട്ടപ്പോൾ 'ഇതു അസംഭവ്യം. ഞാൻ ഇതു വിശ്വസിക്കില്ല' എന്നു പറഞ്ഞു.. ഉടനെ ഗുരു പത്നി അതെന്താ അയാള് വിശ്വസിക്കാത്തത് എന്ന് ചോദിച്ചു. ഉടനെ അയാൾ ഒന്നാമതായി ചെവിയുടെ ഓട്ടയിൽ ഓന്തിനു പ്രവേശിക്കാൻ സാധിക്കില്ല രണ്ടാമതു അഥവാ എന്തെങ്കിലും അനർത്ഥം സംഭവിചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഗുരു പത്നി ഇതു പോലെ ചോദിച്ചു കൊണ്ടു നിൽക്കില്ല. ഗുരുപത്നിയുടെ കണ്ണുകളിൽ ഒട്ടും കണ്ണീർ ഇല്ല. അതു കൊണ്ടു ഇതെന്തോ പരീക്ഷണമാണ്. ഗുരുവേ! അങ്ങ് കാര്യം എന്താണെന്നു പറയു എന്നു പറഞ്ഞു. 
         ഇതു കേട്ടിട്ടു ഗുരു അകത്തു നിന്നും ഓടി വന്നു ശിഷ്യനെ കെട്ടി പിടിച്ചു. എന്നിട്ടു പത്നിയോട് അവന്റെ ബുദ്ധി കണ്ടോ എന്നു ചോദിച്ചു. അവരവരുടെ തരാതരം അനുസരിച്ചാണ് ഗുരു പെരുമാറുന്നത്. ബുദ്ധി സാമർത്ഥ്യവും കാര്യങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ഗ്രഹിക്കാനുള്ള പാടവവും അയാൾക്കുണ്ടെന്നു ഗുരുവിനു അറിയാം. അത് കൊണ്ടു അയാളോട് അതിനനുസരിച്ച് പെരുമാറി. ഓരോരുത്തരുടെ വിശപ്പിനനുസരിച്ചല്ലേ ഭക്ഷണം വിളമ്പുക? ഓരോ ജീവന്റെയും അജ്ഞാനം, ജ്ഞാനം, ഭക്തി, ശ്രദ്ധ, വിശ്വാസം, ദൃഡത, അഹങ്കാരം, മമകാരം, എല്ലാം അനുസരിച്ച് അതിനു ആവശ്യമുള്ളത് നൽകുന്നു. ഗുരു അത്ര ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു. ഗുരുവിൽ അപാര വിശ്വാസം അർപ്പിച്ചു കൈങ്കര്യം ചെയ്യുക. അദ്ദേഹം പറയുന്നതു അതു പോലെ പിന്തുടരുക! രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ!

ഭക്തിരഹസ്യം 
          രാധേകൃഷ്ണാ! ഭക്തി ഏതു സ്ഥിതിയിലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല. നമ്മുടെ പരിസരം അനുകൂലമാണെങ്കിലും പ്രതികൂലമാണെങ്കിലും നമ്മുടെ ഭക്തിയിൽ കുറവ് വരാൻ പാടില്ല. ശ്രീനിവാസന്റെ ഭാര്യ ലക്ഷ്മി പ്രതികൂല സ്ഥിതിയിൽ പോലും ഭഗവാനോടുള്ള ഭക്തി വിട്ടില്ല. ഓരോ ദിവസവും അവൾ പാണ്ഡുരംഗനോടു തന്റെ ഭർത്താവിനു നല്ല ബുദ്ധി നൽകാൻ പ്രാർത്ഥിക്കും. അദ്ദേഹം ഇനിയെങ്കിലും ഒന്നു മാറണമേ എന്നു ഭഗവാനോട് യാചിക്കും. അദ്ദേഹത്തിനു ഭക്തി ലഭിക്കണമേ എന്നവൾ ആഗ്രഹിച്ചു ഓരോ ദിവസവും അങ്ങനെ വിചാരിച്ചു കൊണ്ടാണ് അവൾ ഉണരുന്നതു. പക്ഷെ ഓരോ ദിവസവും വിപരീതമായിട്ടാണു നടക്കുക പക്ഷെ അത് കൊണ്ടു അവളുടെ വിശ്വാസം തെല്ലും കുറഞ്ഞില്ല.
        അതാണു യഥാർത്ഥ ഭക്തി! നമുക്കു ഭഗവാനോട് ചോദിക്കാൻ അർഹതയുണ്ട്. പക്ഷെ എന്തു ചെയ്യണം എന്നു തീരുമാനിക്കുന്നതു നാമല്ല. അവിടെയാണ് നമുക്കു തെറ്റുന്നത്. രണ്ടു ദിവസം പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടു നടന്നില്ലെങ്കിൽ ഉടനെ ഇതെന്തു ഭഗവാൻ എന്നു നാം ചോദിക്കും. ഭഗവാൻ നമ്മുടെ കാര്യം എങ്ങനെ നടത്തുന്നു എന്നു കാത്തിരുന്നു കാണാൻ ക്ഷമയില്ല. പക്ഷെ ലക്ഷ്മി ഭഗവാൻ തന്റെ ഭാരതാവിനെ മാറ്റിക്കോണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നു ദൃഡമായി വിശ്വസിച്ചു. ആലിൻ വിത്തു മുളച്ചു വരുമ്പോൾ ഒന്നോ രണ്ടോ ഇലകളൊടെയാണല്ലോ വരുന്നത്. പിന്നെ വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷമല്ലേ അതു മരമാകുന്നതു. അതു പോലെ തന്റെ ഭർത്താവിനും കുറേശ്ശെ മാറ്റം ഉണ്ടാവുന്നു എന്നവൾ വിശ്വസിച്ചു. നടക്കുന്നതെല്ലാം നല്ലതിനാണ് എന്നു സന്തോഷിച്ചിരുന്നു.
            ഭഗവാൻ അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ മനസ്സലിഞ്ഞു അവളെ അനുഗ്രഹിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പോലെ ഒരു മാറ്റം അവളുടെ ഭർത്താവിൽ ഉണ്ടാക്കണം എന്നു തീരുമാനിച്ചു.
ഒരു ദിവസം ശ്രീനിവാസാൻ തന്റെ കട രാവിലെ തുറന്നു. അന്നു തന്റെ പക്കൽ പണയം വയ്ക്കാനായി നിറയെ വസ്തുക്കൾ എടുത്തു കൊണ്ടു ആളുകൾ വരണം, അവരിൽ നിന്നും നല്ല പലിശ ഈടാക്കണം, അവർക്കു ആ പണയ വസ്തു തിരിച്ചു എടുത്തു കൊണ്ടു പോകാൻ സാധിക്കാതെ വരണം, ആ വസ്തു തന്റെ സ്വന്തമാകണം എന്നൊക്കെ മനക്കോട്ട കെട്ടി കൊണ്ടു അദ്ദേഹം കട തുറന്നു. കടയുടെ മുന്നിൽ ഒരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണൻ നിൽക്കുന്നു. അയാളുടെ വസ്ത്രം കീറിയിരുന്നു. എല്ലും തോലുമായി ശരീരം ശോഷിച്ചു വിറച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. കയ്യിൽ ഒരു ഊന്നുവടി പിടിച്ചിരുന്നു. വളരെ ദരിദ്ര സ്ഥിതിയിലാണെന്നു കണ്ടാൽ അറിയാം. 
         അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടപ്പോൾ തന്നെ ഭിക്ഷ യാചിക്കുവാൻ വന്നവനാണു എന്നു മനസ്സിലായി. ഉടനെ തന്നെ ആ വൃദ്ധനെ നോക്കി ശ്രീനിവാസാൻ പോകു! പോകു! എന്നാട്ടിപ്പായിച്ചു. ശ്രീനിവാസനെ കണ്ട ഉടനെ ആവൃദ്ധനും 'ങ്ഹാ ശ്രീനിവാസാ നീ വന്നുവോ' എന്നു പരിചയ ഭാവത്തിൽ ചോദിച്ചു. 
ശ്രീനിവാസാൻ 'നിങ്ങൾക്കു എന്നെ അറിയാമോ' എന്നു ചോദിച്ചു. 
വൃദ്ധൻ: നന്നായി അറിയാം. നിന്റെ അച്ഛൻ ഒരു ഉത്തമാനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ എനിക്കു പരിചയം ഉണ്ട്.
ശ്രീനിവാസാൻ:- അതിനു? അതും പറഞ്ഞു കൊണ്ടു ഇവിടെ നിക്കണ്ടാ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പോകു. എനിക്കു ഇടപാടുകാർ വരാനുള്ള സമയമായി. വെറുതെ സ്ഥലം മെനക്കെടുത്തരുതു'.
വൃദ്ധൻ:- എന്താ ശ്രീനിവാസാ നീ ഇങ്ങനെ ധൃതി പിടിക്കുന്നതു? ഞാൻ നിനക്കു മംഗള വാചങ്ങൾ പറയട്ടെ 
ശ്രീനിവാസാൻ:- വേണ്ടാ വേണ്ടാ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒന്നും പറയണ്ടാ എനിക്കു ഒന്നും കേൾക്കുകയും വേണ്ടാ 
പക്ഷെ വൃദ്ധനുണ്ടോ വിടുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹം തന്റെ കൈകൾ രണ്ടും ശ്രീനിവാസന്റെ തലയിൽ വെച്ചു ശതമാനം ഭവതു എന്നാശീർവദിച്ചു. എന്നിട്ടു മുണ്ടിന്റെ കോന്തലയിൽ പൊതിഞ്ഞു വെച്ചിരുന്ന ഒരു നാരങ്ങാ എടുത്തു നീട്ടി. ശ്രീനിവാസാൻ നാരങ്ങാ വാങ്ങി. വെറുതെ കിട്ടുന്നത് എന്തിനു കളയണം? എന്നിട്ടു മംഗള വാചകം ഒക്കെ കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ സ്ഥലം കാലിയാക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞു.  വൃദ്ധൻ ഉടനെ 'നീ എന്താ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്? നിന്നെ കാണാനല്ലെ ഇത്ര ദൂരം കഷ്ടപ്പെട്ട് ഞാൻ നടന്നു വന്നതു. എന്നിട്ട് നീ എന്നെ വിരട്ടുകയാണോ?' എന്നു പറഞ്ഞു. ശ്രീനിവാസാൻ അതിനു 'എന്തിനു നിങ്ങൾ ശരീരം ഇത്രയും ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചത്? അത്ര അത്യാവശ്യമായി എന്നെ കാണണ്ട കാര്യം എന്തുണ്ടായിരുന്നു? നിങ്ങൾ അവിടെ തന്നെ ഇരുന്നാൽ പോരേ? എന്നു ചോദിച്ചു.
അദ്ദേഹം ഉടനെ 'എന്റെ കൊച്ചുമകനു ഉപനയനം ചെയ്യണം എന്നു വിചാരിക്കുന്നു. നീ തന്നെ അതു നടത്തി തരണം. എനിക്കു വേറെ ആരാ ഉള്ളതു? എന്നു പറഞ്ഞു.
           ശ്രീനിവാസനു വൃദ്ധന്റെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലായി. ഉടനെ അദ്ദേഹത്തോടു 'അതിനെന്താ ഞാൻ കുടുംബ സമേതം നാലു ദിവസം മുൻപ് തന്നെ അവിടെ ഹാജരായിരിക്കും. അവിടെ തന്നെ താമസിച്ചു വിശേഷം എല്ലാം കഴിഞ്ഞിട്ടേ തിരിച്ചു വരുന്നുള്ളൂ പോരേ' എന്നു പറഞ്ഞു. വൃദ്ധൻ സന്തോഷത്തോടെ അവനു ആദ്യം ഒരു പട്ടു വസ്ത്രം നീ വാങ്ങിത്തരണം എന്നു പറഞ്ഞു. ഇത് കേട്ട ഉടനെ ശ്രീനിവാസന്റെ മട്ടു മാറി. വൃദ്ധാൻ തന്ന നാരങ്ങാ തിരിച്ചു കൊടുത്തിട്ടു 'ഓഹോ നല്ല സാമർത്ഥ്യം! ഒരു നാരങ്ങാ തന്നു എന്നെ കൊള്ളയടിക്കാനാണു ഭാവം അല്ലേ. ഞാനേ എന്തു മാത്രം കഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നു എനിക്കു മാത്രമേ അറിയുള്ളു. ഈ തൊഴിലിൽ എനിക്കു പണം വാരാനൊന്നും പറ്റില്ല അറിയാമോ. ഇതിൽ ചീത്ത പേരു മാത്രമാണു മിച്ചം. അത്യാവശ്യത്തിനു എന്റടുത്തു ഓടി വരും. പക്ഷെ പലിശ ചോദിക്കുമ്പോൾ എല്ലാവർക്കും ദേഷ്യമാണ്. അച്ഛൻ ചെയ്തു കൊണ്ടിരുന്ന കുലത്തൊഴിൽ അത് കൊണ്ടു മാത്രമാണു ഞാൻ അതു പിന്തുടരുന്നത്. എനിക്കു വലിയ സ്ഥിതി ഒന്നും ഇല്ല. നിങ്ങൾ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കണ്ടാ. തൽക്കാലം പോകു.' എന്നു പറഞ്ഞു. 
        ഉടനെ ബ്രാഹ്മണൻ 'മോനെ ഉള്ളതിൽ ഒരു പങ്കു ധർമ്മം ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടു നിനക്കു പുണ്യമാണു എന്നു പറഞ്ഞു. 'എനിക്കു പുണ്യം വേണ്ടാ ധനമാണു വേണ്ടത്' എന്നു പറഞ്ഞു. വൃദ്ധാൻ എന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞു നോക്കി. ഒന്നിനും ശ്രീനിവാസാൻ മയങ്ങിയില്ല. വൃദ്ധൻ ഭിക്ഷ യാചിച്ചു കാലം കഴിക്കുകയാണെന്നു അധിക്ഷേപിച്ചു. ശ്രീനിവാസന്റെ പരിഹാസ വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടും വൃദ്ധാൻ കുലുങ്ങിയില്ല. 'ഇന്നു നിന്റെ മനസ്സ് ശരിയില്ല. ഞാൻ വന്ന സമയം ശരിയായില്ല. നീ കട തുറന്നപ്പോൾ ഞാൻ വന്നു അതാണു പറ്റിയതു. സാരമില്ല ഞാൻ പോയിട്ടു പിന്നെ വരാം' എന്നു പറഞ്ഞു. ഉടനെ ശ്രീനിവാസാൻ തൊഴുതു കൊണ്ടു 'ഇനി മേലാൽ ഈ വഴി വരികയെ വേണ്ടാ' എന്നു പറഞ്ഞു. വൃദ്ധൻ ചിരിച്ചു കൊണ്ടു പോയി.
           അന്നു മുഴുവനും വൃദ്ധാൻ വരുമോ വരുമോ എന്നാ ചിന്തയിൽ ശ്രീനിവാസാൻ കഴിച്ചു കൂട്ടി. ഉച്ച വരെ ആളു വരാത്തപ്പോൾ കുറച്ചു സമാധാനമായി. ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും കൊടുത്തിരിക്കും. അയാൾ പോയി കാണും എന്നു വിചാരിച്ചു. വീട്ടിൽ പോയി ആഹാരം കഴിക്കാനായി കട അടച്ചു തിരിഞ്ഞു നോക്കുമ്പോൾ മുന്നിൽ വൃദ്ധൻ! 'ശ്രീനിവാസാ!' 
"ഹോ നിങ്ങൾ ഇതു വരെ പോയില്ലേ?"
വൃദ്ധൻ:-'നീ കട അടയ്ക്കുന്നതു വരെ കാത്തു നിൽക്കുകയായിരുന്നു. നല്ല വെയ്യിൽ നിന്റെ കൈ കൊണ്ടു നീ എനിക്കു എന്തെങ്കിലും തരണം'
ശ്രീനിവാസൻവളരെ പണിപ്പെട്ടു അദ്ദേഹത്തെ പറഞ്ഞയച്ചു. വൈകീട്ടു കട അടച്ചു വീട്ടിലേക്കു വരുമ്പോൾ ആ വൃദ്ധന്റെ ചിന്ത തെന്നെയായിരുന്നു മനസ്സിൽ. അയാൾ പിന്നെയും വരുമോ എന്നോർത്തു രാത്രി ശരിയായി ഉറങ്ങാനും കഴിഞ്ഞില്ല. ആ കിഴവൻ പിന്നെയും വന്നു ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുമോ? 
          പിറ്റേ ദിവസം പതിവ് പോലെ കട തുറക്കാനായി പേടിച്ചു പേടിച്ചു ചെന്നു. പതുക്കെ കട തുറന്നപ്പോൾ പിന്നിൽ നിന്നും ശ്രീനിവാസാ എന്ന വിളി വന്നു. 'അയ്യോ നിങ്ങൾ ഇനിയും തിരിച്ചു പോയില്ലേ?' എന്നു ശ്രീനിവാസൻ കലി തുള്ളി നിന്നു. കുറെ പണിപ്പെട്ടു വൃദ്ധനെ ഇറക്കി വിട്ടു. വൃദ്ധൻ കടയുടെ എതിർവശത്തു ഒരു ഓരം ചേർന്നു ഇരുന്നു. കടയിൽ ഇടപാടുകാർ വന്നും പോയും ഇരുന്നു. ഉച്ചയായപ്പോൾ ഊണു കഴിക്കാൻ പോകാൻ വേണ്ടി കട അടച്ചു. അപ്പോൾ അതാ വൃദ്ധാൻ വീണ്ടും മുന്നിൽ! 'ശ്രീനിവാസാ! ഇന്നു നല്ല വരവുണ്ടായിരുന്നല്ലൊ. വരുമാനത്തിന്റെ ആറിൽ ഒരു ഭാഗം ദാനത്തിനു ചെലവഴിക്കണം എന്നാണു ശാസ്ത്രം' വൃദ്ധൻ പറഞ്ഞു. ശ്രീനിവാസനു കോപം അതിരു കടന്നു. ബദ്ധപ്പെട്ടു അടക്കിക്കൊണ്ടു എന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞു വീണ്ടും അയാളെ ഒഴിവാക്കി.
       കുറെ ദിവസത്തേക്കു ഇതൊരു പതിവായി തീർന്നു. എന്നും ആ വൃദ്ധന്റെ കൂടെ മല്ലിടുന്നതു ഒരു വലിയ പ്രശ്നമായി തീർന്നു. കടയിൽ നടക്കുന്നതെല്ലാം വൃദ്ധനു എങ്ങനെയോ കൃത്യമായി മനസ്സിലാകുന്നു. ഓരോ ദിവസത്തെയും വരവും പറഞ്ഞിട്ടു ദാനം ചോദിക്കും. ശ്രീനിവാസനു അത്ഭുതമാവും. ഇതൊക്കെ ഇയാൾ എങ്ങനെ അറിയുന്നു? എന്തു പറഞ്ഞാലും ആ വൃദ്ധൻ ശ്രീനിവാസന്റെ കയ്യിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും വാങ്ങാതെ പോവില്ല എന്നായി. ശ്രീനിവാസനും വിട്ടു കൊടുത്തില്ല. ഒരു ചില്ലിക്കാശു പോലും കൊടുക്കില്ല എന്നാ വാശി. രാവും പകലും ആ വൃദ്ധന്റെ ധ്യാനം തന്നെ! ലക്ഷ്മി കുറെ ദിവസങ്ങളായി ഭർത്താവിൽ വന്ന മാറ്റം ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. എന്താണു പ്രശ്നം എന്നു ചോദിച്ചു നോക്കി. ഒന്നുമില്ല എന്നു മറുപടി പറയും. ഇങ്ങനെ ഏകദേശം 6 മാസങ്ങളോളം കഴിഞ്ഞു.
          അവസാനം വൃദ്ധൻ മനസ്സ് മടുത്തിട്ടു അയാളോട് ചോദിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല എന്നുറച്ചു. ഇനി അയാളുടെ പത്നിയെ വേണമെങ്കില സമീപിച്ചു നോക്കാം എന്നായി. ശ്രീനിവാസൻ കടയിലേക്കു പോയ തക്കം നോക്കി വീട്ടിലെത്തി കതകിനു മുട്ടി. ലക്ഷ്മി കതകു തുറന്നപ്പോൾ ഒരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണൻ നിൽക്കുന്നതു കണ്ടു. അവളെ കണ്ടപ്പോൾ 'പാണ്ഡുരംഗ ഹരി' എന്നു പറഞ്ഞു. ലക്ഷ്മിക്കു അതു കേട്ടപ്പോൾ ആനന്ദമുണ്ടായി. തന്റെ വീട്ടിലും ഒരു ഭക്തൻ എത്തിയല്ലോ എന്നു വിചാരിച്ചു. തുടർന്നു അടുത്ത ലക്കത്തിൽ വായിക്കുക രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ! 


തിരുക്കോളൂർ പെണ്‍പിള്ളൈ രഹസ്യം 
(വാക്യം 60)
       പെണ്‍പിള്ളൈ മാരുതി ആണ്ടാന്റെ വിഷയം പറഞ്ഞതു കേട്ടു സന്തോഷിച്ച രാമാനുജർ അടുത്തതായി അവൾ ഏതെങ്കിലും ഭക്ത വിഷയം പറഞ്ഞാൽ കൊള്ളാം എന്നു വിചാരിച്ചു. അവളുടെ വാക് ചാതുര്യം വശീകരിക്കുന്നതായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ രാമാനുജരെ പോലെ ഉള്ള ഒരു സദ്ഗുരു വീഥിയിൽ നിന്നു അവളുടെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുമോ? അവളും അടുത്ത വാക്യം പറഞ്ഞു:
'അവൻ വേണ്ടാം എന്റേനോ ആഴ്വാനൈ പോലേ?'
        ഇതുവും രാമാനുജരുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ശിഷ്യനായ കൂറത്താഴ്വാനെ കുറിച്ചാണ്. കൂറത്താഴ്വാൻ എന്നതു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരല്ല.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരിയായ പേരു ശ്രീവത്സാംഗർ എന്നാണു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വക്ഷസ്സിൽ ഒരു മറുക് ഉണ്ട്.  സാക്ഷാത് ഭഗവാന്റെ അവതാരം തന്നെയാണു കൂറത്താഴ്വാൻ എന്നു പറയും. ഭഗവാന്റെ രാമാ കൃഷ്ണാദി അവതാരവേളയിൽ ആദിശേഷൻ കൂടെ അവതരിച്ചു കൈങ്കര്യങ്ങൾ ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ ആദി ശേഷൻ രാമാനുജരായി അവതരിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഭഗവാൻ അപ്പോൾ സ്വയം അവതരിച്ചു താൻ തന്നെ ഭക്തനു കൈങ്കര്യം ചെയ്യണം എന്നു 
 നിശ്ചയിച്ചു. മുഴുവനും ശിഷ്യ ഭാവം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. കൂറം എന്ന ഗ്രാമത്തിന്റെ രാജനായിരുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൽ എന്നും അന്നദാനത്തിനു യാതൊരു കുറവും ഇല്ല. വരടരാജന്റെ ക്ഷേത്ര നട അടച്ചു കഴിയുന്നതതു വരെ കൊട്ടാര വാതിൽ തുറന്നിരിക്കും. 
         ഒരു ദിവസം ക്ഷേത്ര നട അടച്ചു എന്നു കരുതി ഭൃത്യൻ കൊട്ടാര വാതിൽ ആഞ്ഞടച്ചു. ആ ശബ്ദം അഞ്ചു മൈൽ ദൂരെ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. ശബ്ദം കേട്ടു പെരുന്തേവി അമ്മ അതെന്താണെന്നു ഭഗവാനോട് അന്വേഷിച്ചു. ഭഗവാൻ ഉടനെ തിരുക്കച്ചി നമ്പികളോട് ഇന്നെന്താ നേരത്തെ നട അടച്ചോ എന്നു ചോദിച്ചു. ഉടൻ തിരുക്കച്ചി നമ്പികൾ ഭഗവാനോട് പ്രഭോ ഇതു അങ്ങയുടെ ക്ഷേത്ര നടയല്ല കൂറത്താഴ്വാന്റെ തിരുമാളികയുടെ വാതിൽ അടച്ചതാണ് എന്നു പറഞ്ഞു. അത്രത്തോളം ഭഗവത് സാന്നിധ്യം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ കൂറത്താഴ്വാൻ പിറ്റേ ദിവസം തന്നെ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു തെരുവിൽ ഇറങ്ങി. ഭഗവാനും അമ്മയും ശ്ലാഘിക്കുന്ന ഐശ്വര്യം തനിക്കു വേണ്ടാ എന്നു തീരുമാനിച്ചു. കണക്കില്ലാത്ത ഐശ്വര്യമെല്ലാം ആ ക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ചു വീട് വിട്ടിറങ്ങി.
         ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം കൃമികണ്ഠ ചോഴന്റെ രാജ സദസ്സിൽ പോയി. രാമാനുജരെ ദൂഷിച്ച രാജനെ കണ്ട കണ്ണുകൾ തനിക്കു വേണ്ടാ എന്നു പറിച്ചെടുത്തു കളഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തെ ചില വൈഷ്ണവ ഭക്തന്മാർ ശുശ്രൂഷിച്ചു കണ്ണുകളുടെ മുറിപ്പാടുകൾ മാറ്റി ശ്രീരംഗത്തു കൊണ്ടു വിട്ടു. അദ്ദേഹം ആദ്യം രംഗനാഥനെ ദര്ശിക്കാനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തി. ഉടനെ ചോഴന്റെ ആൾക്കാർ രാമാനുജരോടു ചേർന്നവർക്കു ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശനമില്ല എന്നു പറഞ്ഞു തടഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചു കൊണ്ടു വന്നവർ അവരോടു അദ്ദേഹം ഒരു സാധുവാണു, ഭൂതദയ ഉള്ളവനാണ് എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു. അവരുടെ ശുപാർശ കേട്ട കാവൽക്കാർ അദ്ദേഹത്തിനു അകത്തു പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദം നൽകി. 
         ഇതൊക്കെ കേട്ടു നിന്ന കൂറത്താഴ്വാൻ പെട്ടെന്നു പുറകോട്ടു മാറി.ഉടനെ ആ വൈഷ്ണവർകൾ 'അങ്ങ് വിഷമിക്കേണ്ടാ. അങ്ങയ്ക്കു അകത്തു കയറാൻ അനുവാദം കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞു എന്നു പറഞ്ഞു. ഉടനെ കൂറത്താഴ്വാൻ 'എനിക്കതിലാണു വിഷമം എന്റെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടു എനിക്കൊരു രംഗ ദർശനം ആവശ്യമില്ല. എന്റെ ആചാര്യന്റെ കൃപ കൊണ്ടു കിട്ടുന്നെങ്കിൽ മാത്രം മതി. എനിക്കു രംഗൻ വേണ്ടാ ആചാര്യ കൃപ മാത്രം മതി.' എന്നു പറഞ്ഞു. നമ്മുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്ഥായിയല്ല. അവ പെട്ടെന്നു മാറും പക്ഷെ ആചാര്യ കൃപ ഒരിക്കലും മാറുന്നില്ല. അതിൽ ഒരിക്കലും ഒരു കുറവ് സംഭവിക്കുന്നില്ല.
          അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതോടു കൂടി ശ്രീരംഗം തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു പോയി. തിരുമാലിരുഞ്ചോലൈ എന്നാ ദിവ്യ  ദേശത്തിൽ ചെന്നു വസിച്ചു. എന്റെ ആചാര്യനെ വേണ്ടാത്ത ശ്രീരംഗം എനിക്കും വേണ്ടാ എന്നു പറഞ്ഞ ഒരു സദ്‌ശിഷ്യനാണ് അദ്ദേഹം. പിന്നീടു രാമാനുജർ വന്നപ്പോൾ മാത്രമാണു അദ്ദേഹം തിരിച്ചു വന്നതു. പെണ്‍പിള്ളൈക്കു ആ ഭാവം വളരെ ശ്രേഷ്ഠമായി തോന്നി. 'അവൻ വേണ്ടാ എന്റേനോ ആഴ്വാനൈ പോലെ?' രാമാനുജർക്കു അതീവ സന്തോഷം തോന്നി. തന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യനെ പറ്റിയല്ലേ അവൾ പറഞ്ഞത്. അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചു അവൾ ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നു. ആനന്ദത്തിൽ അവളെ കുളിരെ കടാക്ഷിച്ചു. രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ!

Monday, August 13, 2012

പ്രേമവേദം - ഓഗസ്റ്റ്‌ 12

Posted by VEDHASAARAM



ശ്രീമന്നാരായണീയം
കാളാംഭോദകളായ കോമളരുചീ ചക്രേണ ചക്രന്ദിശാ 
മാവൃണ്‍വാണ മുദാരാമന്ദ ഹസിത സ്യന്ദപ്രസന്നാനനം 
രാജൽകംബുഗടാരിപങ്കാജധര ശ്രീമദ്‌ഭുജാമണ്ഡലം 
സ്രഷ്ടുസ്തുഷ്ടികരം വപുസ്തവ വിഭോ!മദ്രോഗമുദ്വാസയേത്.
                      (ദശഃ 7 ശ്ലോഃ 8 )
      കാർമേഘം, കായാമ്പൂ എന്നിവ പോലെ കോമളമായ പ്രകാശവലയത്താൽ നാലു ദിക്കുകളെയും ആവരണം ചെയ്യുന്നതും കാരുണ്യപൂർണ്ണമായ മന്ദഹാസ ധാരയാൽ പ്രസന്നമായ മുഖത്തോടു കൂടിയതും, വിരാജമാനങ്ങളായ ശംഖു, ഗദ, ചക്രം, പങ്കജം എന്നിവയേന്തുന്ന ഐശ്വര്യ സമ്പൂർണ്ണങ്ങളായ ഭുജങ്ങളോടു കൂടിയതും ബ്രഹ്മദേവനു സന്തുഷ്ടിയുണ്ടാക്കിയതുമായ അങ്ങയുടെ പരിശുദ്ധ മൂർത്തി, അല്ലയോ ഭഗവാനേ, നിശ്ചയമായും എന്റെ രോഗങ്ങളെ അകറ്റിക്കളയും. 
                                              (പണ്ഡിറ്റ്‌ ഗോപാലാൻ നായർ)

സദ്ഗുരുവാത്സല്യം 
           രാധേകൃഷ്ണാ! സദ്ഗുരുവിന്റെ പ്രഭാവം നാം തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ കഥയിൽ കൂടി നാം കണ്ടു വന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹിമ ഓതുന്ന മറ്റൊരു കഥ ഇതാ. ഛത്രപതി ശിവാജിക്കു തുക്കാറാം മഹാരാജിനോട് വളരെ ഭക്തിയുണ്ടായിരുന്നു. താൻ ഒരു രാജനാണെന്ന അഹംഭാവം ഒട്ടുമില്ല. ശിവജിക്കു പുരാണ പ്രവചനം പറയുന്ന ഭക്തന്റെ വീട്ടിലെ അരിവെപ്പുകാരന് പോലും തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഭാഗവതം മനസ്സിലായി തുടങ്ങി എന്നു അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞു. തുക്കാറാം മഹാരാജിനോടുള്ള ഭക്തി അദ്ദേഹത്തിനു വർദ്ധിച്ചു വന്നതെയുള്ളു. രാജൻ ഒരു വണ്ടി നിറയെ ധനം, സ്വർണ്ണം തുടങ്ങിയ പല ഉപാഹരങ്ങളും ഒരാൾ വശം തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ വീട്ടിൽ കൊടുത്തയച്ചു. തുക്കാറാം മഹാരാജ് അതെല്ലാം പാണ്ഡുരംഗനു അർപ്പണം എന്നു പറഞ്ഞിട്ടു തിരിച്ചയച്ചു.
        ശിവജി മഹാരാജിനു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം വളരെ ബോധ്യപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തെ നേരിൽ കാണാം എന്നു തീരുമാനിച്ചു. ശിവജി മഹാരാജ് തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ കാൽക്കൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു. അദ്ദേഹം വളരെ നേരം സദ്‌വിഷയങ്ങൾ സംസാരിച്ചിരുന്നു. ശിവജിക്കു ഹൃദയത്തിൽ വൈരാഗ്യം വന്നു. എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുകയാണ് നല്ലതെന്നു തോന്നിത്തുടങ്ങി. വനത്തിൽ പോയിരുന്നു തപസ്സു ചെയ്യാൻ ആരംഭിച്ചു. ശിവജിയുടെ അമ്മ ഇതു കണ്ടു വളരെ വിഷമിച്ചു. തന്റെ മകൻ രാജ കാര്യങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധ കാട്ടിയാൽ ആപത്തല്ലേ? മുസ്ലിം രാജാക്കൾ നേരത്തെ തന്നെ ഹിന്ദു രാജ്യങ്ങളെ നോട്ടമിട്ടിരിക്കുകയാണു. ഒരവസരം കിട്ടിയാൽ അവർ ചാടി വീണു രാജ്യത്തെ കൈക്കലാക്കും. അവരുടെ ഭരണത്തിൽ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ആപത്താണ്.
          ഒരുപാടു ആലോചിച്ചതിനു ശേഷം അവർ സദ്ഗുരുവായ തുക്കാറാം മഹാരാജിനെ ആശ്രയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവർ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു കാര്യങ്ങളെല്ലാം പറഞ്ഞു. തുക്കാറാം മഹാരാജ് എല്ലാം കേട്ടിട്ടു അവരെ പോയിക്കൊള്ളുവാൻ പറഞ്ഞു. വൈകുന്നേരം ശിവജി മഹാരാജ് സത്സംഗത്തിനു എത്തി. അന്നു സത്സംഗത്തിൽ തുക്കാറാം കർമ്മയോഗത്തെ കുറിച്ചു സംസാരിച്ചു. മനുഷ്യനു തന്റെ കർത്തവ്യത്തിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കാൻ സാധിക്കില്ല. ഇപ്പോൾ ചെയ്യാത്തതു തീർച്ചയായും പിന്നീട് ചെയ്യേണ്ടി വരും. കർമ്മം ചെയ്യുമ്പോൾ കർതൃത്വം ഇല്ലാതെ സകലതും ഭഗവാനിൽ അർപ്പിച്ചു ചെയ്യണം എന്നു പറഞ്ഞു. ഒരു രാജാവ് തന്റെ പ്രജകളുടെ ക്ഷേമത്തെ സംരക്ഷിച്ചാൽ മാത്രമേ ആ രാജ്യത്തെ സാധുക്കൾക്കും നിർബാധം ഭഗവാനെ ആരാധിക്കാൻ സാധിക്കൂ എന്നെല്ലാം പറഞ്ഞു.
       ശിവജി മഹാരാജിനു അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതിന്റെ പൊരുൾ മനസ്സിലായി. താൻ തിരിച്ചു പോയി രാജ്യപരിപാലനം ചെയ്യുന്നതാണു തുക്കാറാമിനു ഇഷ്ടം എന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പക്ഷെ അദ്ദേഹത്തിനു തുക്കാറാം മഹാരാജിനെ പിരിഞ്ഞു പോകാൻ മനസ്സ് വന്നില്ല. ഓരോ ദിവസവും മാറ്റി വെച്ച് മാറ്റി വെച്ചു അങ്ങനെ നാലു ദിവസമായി. അവസാനം തുക്കാറാം മഹാരാജ് ശിവജിയോടു പോകണം എന്നു നിർബ്ബന്ധമായി പറഞ്ഞു. എല്ലാവർക്കും അദ്ദേഹം പ്രസാദം കൊടുത്തു കൊണ്ടിരുന്നു. ശിവജി മഹാരാജിനും പ്രസാദം വാങ്ങണം എന്നു മോഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. തുക്കാറാം മഹാരാജ് അടുത്തുള്ള തട്ടിൽ നിന്നും പുഷ്പമോ പഴമോ കയ്യിൽ കിട്ടുന്നതു പോലെ കൊടുത്തു കൊണ്ടിരുന്നു. 
          ശിവജിയുടെ മനസ്സിൽ ഒരു ആഗ്രഹം പൊന്തി വന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യം മുഴുവനും മുസ്ലിംകളുടെ കയ്യിൽ നിന്നും നമുക്കു തിരിച്ചു പിടിക്കാൻ സാധിക്കണം. അങ്ങനെ ഹിന്ദു സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ സാധിക്കുകയാണെങ്കിൽ എനിക്കു തുക്കാറാം മഹാരാജ് റൊട്ടി പ്രസാദമായി നൽകും എന്നു മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു. അടുത്തതായി തനിക്കു ഒരു ആണ്‍ സന്തതി ഉണ്ടാകുമെങ്കിൽ അദ്ദേഹം പുഷ്പം പ്രസാദമായി നൽകും എന്നും സങ്കല്പിച്ചു. വരിയിൽ നിന്ന് ശിവജിയുടെ ഊഴം വന്നു. ഒന്നും പറയാതെ തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ നേർക്കു കൈ നീട്ടി. അദ്ദേഹം ശിവജിയെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു. ശിവജിയും അദ്ദേഹത്തെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു. ഉടനെ തുക്കാറാം മഹാരാജ് ഒരു കൈകൊണ്ടു ഒരു റൊട്ടിയും മറ്റേ കൈകൊണ്ടു പൂവും എടുത്തു ശിവജിയുടെ നീട്ടിയ കയ്യിൽ വെച്ചു. വളരെ ആശ്ചര്യത്തോടെ ശിവജി ഇതെന്താണു എന്നു ചോദിച്ചു. അതിനു തുക്കാറാം മഹാരാജ് എന്തു ചോദിച്ചോ അതു തന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. ശിവജി സന്തോഷത്തിൽ തുള്ളിച്ചാടി പക്ഷെ ആരോടും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല.
         അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതു പോലെ കുറെ കാലത്തിനു ശേഷം ശിവജി തന്റെ ഹിന്ദുസാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിനു ഒരു ആണ്‍കുട്ടിയും ജനിച്ചു. അതിനു ശേഷം ശിവജി എല്ലാവരോടും അന്നു തുക്കാറാം മഹാരാജ് തനിക്കു റൊട്ടിയും പുഷ്പവും പ്രസാദം നൽകിയതിന്റെ രഹസ്യം പറഞ്ഞു. എല്ലാവരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ഒരു മഹാത്മാവിന്റെ ബലം അത്ര വലുതാണു. അവരുടെ വാക്കുകൾ പാഴാവില്ല. അവർക്കു അതിനുള്ള ശക്തിയും ഉണ്ടു. സദ്ഗുരു മഹിമ അവസാനിക്കുന്നില്ല. അതു തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും. അത് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിച്ചവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ! രാധേകൃഷ്ണാ രാധേകൃഷ്ണാ!
   
      
ഭക്തിരഹസ്യം 
ഒരുത്തിമകനായി പിറന്തു ഒരിരവിൽ 
ഒരുത്തിമകനായി ഒളിത്തു വളര
തരിക്കിലാനാകിത്താൻ തീങ്കു നിനൈത്ത 
കരുത്തൈ പിഴൈപ്പിത്തു കഞ്ചൻ വയിറ്റിൽ
നേരുപ്പെന്ന നിന്റ നെടുമാലേ ഉന്നൈ 
അരുത്തിത്തു വന്തോം പറൈ കരുതിയാകിൽ 
തിരുത്തക്ക ശെൽവമും സേവകമും യാം പാടി 
വരുത്തമും തീർന്തു മകിഴ്ന്തേലോരെമ്പാവായ്.
       രാധേകൃഷ്ണാ! സങ്കടം കലർപ്പില്ലാത്ത സന്തോഷം! കുറവൊന്നും ഇല്ലാത്ത ശാന്തി! കുഴപ്പമില്ലാത്ത മനസ്സ്! ഇതാണു എല്ലാവരും അന്വേഷിക്കുന്നതു. എന്നും ദുഃഖം പാടില്ല, ആനന്ദം വൃദ്ധിയാകണം എന്നാണു എല്ലാവർക്കും മോഹം. അതു തന്നെയാണു ആണ്ടാൾ ഇവിടെ വരുത്തമും തീർന്തു എന്നു പറയുന്നതു. ഓരോരുത്തർക്കും ഓരോ വിധത്തിലുള്ള ദുഃഖം. എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾക്കും ഒരൊറ്റ പരിഹാരമേയുള്ളു. അതു ഭഗവാനല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല എന്നു ആണ്ടാളൂടെ അഭിപ്രായം. ഭഗവാനെ നിറഞ്ഞു അനുഭവിക്കാത്തവർ എല്ലാവരും 'കഞ്ചൻ' - പിശുക്കൻ ആണു. പക്ഷെ ഭഗവാനിൽ നിന്നു  ധാരാളം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. ദേവകി തന്റെ മകനെ യശോദയ്ക്കു ദത്തു കൊടുത്തു. പക്ഷെ തന്റെ ഭക്തിയെ ദത്തു കൊടുത്തില്ല എന്നാണു ആണ്ടാൾ ഇവിടെ പറയുന്നതു. ദേവകി സദാ ഹൃദയത്തിൽ കൃഷ്ണ ധ്യാനം ചെയ്തു കൊണ്ടെ ഇരുന്നു. അവളുടെ കൃഷ്ണനെ യശോദയ്ക്കു വളർത്താൻ കഴിയും. പക്ഷെ അവളുടെ ഭക്തിയെ അവൾ തന്നെ വളർത്തണം. ആണ്ടാൾ ഇവിടെ ഭഗവാനോട് ഭക്തിയും നാമജപവും യാചിക്കുന്നു. അതാണു ജീവിതത്തിന്റെ പരമ ലക്‌ഷ്യം. ഭക്തിക്കു വേണ്ടി ഈ ലോകം തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാം. 
       നമ്മുടെ ബന്ധുക്കൾ ഭക്തിക്കു അനുകൂലമായാലും പ്രതികൂലമായാലും ഭക്തി വിടാൻ പാടില്ല. പത്മാവതിക്കു ജയദേവർ അനുകൂലമായിരുന്നു. അവളുടെ ഭക്തി ഭഗവാനെ അവൾ പ്രത്യക്ഷമായി കണ്ടു. തുക്കാറാമിന്റെ ഭാര്യ ജീജാഭായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിക്കു പ്രതികൂലമായിരുന്നു. പക്ഷെ അദ്ദേഹം വിഠലനെ അനുഭവിക്കുന്നതിനു അതു തടസ്സമായില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും വിഠലനെ എടുത്തു കളയാൻ അതിനൊന്നും സാധിച്ചില്ല. 
       അതു പോലെ ഒരു ദൃഡ ഭക്തി ഒരു സ്ത്രീക്കു ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏതു സ്ഥിതിയിലും അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഭഗവാനോട് ഭക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. പാണ്ഡുരംഗൻ അവളുടെ ഇഷ്ട ദൈവമായിരുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവാണെങ്കിൽ ഒരു മഹാ പിശുക്കനായിരുന്നു. കുറച്ചു അധികം നേരം വിളക്കു കത്തിക്കാൻ പോലും സമ്മതിക്കില്ല. ഭഗവാനു ഒരു നല്ല വസ്ത്രം വാങ്ങി ചാർത്താനോ ഒരു നല്ല നിവേദ്യം അർപ്പിക്കാനോ അയാൾ സമ്മതിക്കില്ല. പക്ഷെ ഇതൊന്നും അവളുടെ ഭക്തിക്കു ഒരു തടസ്സമായില്ല. പുറമേ എത്ര പ്രതിബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായാലും അകമേ ഭഗവാനെ അമിതമായി ആരാധിക്കുന്നതിനെ ആർക്കും തടുക്കാനാവില്ലല്ലോ. അവൾ ആരോടും തന്റെ ഭാരതാവിനെ കുറിച്ചു പരാതി പറഞ്ഞില്ല. മറ്റുള്ള ഭർത്താക്കന്മാരുമായി തന്റെ ഭാർത്താവിനെ താരതമ്യം ചെയ്തില്ല. അതൊക്കെ സ്ത്രീകളുടെ പൊതുവായ ഗുണമാണു. അവൾക്കു പറയാനുള്ളതെല്ലാം അവൾ ഭഗവാനോടു മാത്രം പറഞ്ഞു. അവൾക്കു ഒരു പരാതിയുമില്ല. തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഭഗവാൻ ഒരു ദിവസം തീർച്ചയായും മാറ്റും എന്നവൾ ദ്രുഡമായി വിശ്വസിച്ചു. 
        അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ പേരു ശ്രീനിവാസാൻ എന്നായിരുന്നു അയാൾക്കു ധനത്തിനോടു അമിതമായ ആർത്തിയായിരുന്നു. പലിശയ്ക്കു പണം കൊടുക്കലാണ് തൊഴിൽ. ജനങ്ങളിൽ നിന്നും പലിശ, പലിശയ്ക്കു പലിശ എന്നിങ്ങനെ പിടിച്ചു പരിക്കും. ധനത്തിനു വേണ്ടി എന്തും ചെയ്യാൻ അയാൾ തയ്യാറാണ്. ആ സ്ത്രീ ഒരു വാക്കു പോലും എതിർത്തു അയാളോട് ഉരിയാടില്ല. ജീവിതം എപ്പോഴും ഒരേ പോലെയല്ലല്ലോ. മാറ്റം ഉണ്ടാവും. ഇവരുടെ ജീവിതത്തിലും അങ്ങനെ ഒരു വഴിതിരിവുണ്ടായി. അതെങ്ങനെ എന്നു നമുക്കു വഴിയെ കാണാം. രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ!
തിരുക്കോളൂർ പെണ്‍പിള്ളൈ രഹസ്യം 
(വാക്യം 59)
             ഭഗവാനു ജീവജാലങ്ങളിൽ ഭേദ ചിന്തയില്ല. ഭഗവാന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ ഒരിക്കലും ഭേദമില്ല. അവരവരുടെ പ്രാരാബ്ധ കർമ്മവും, വാസനയും അനുസരിച്ചു  ഓരോ ജീവനും ഓരോ രീതിയിൽ അതു സ്വീകരിക്കുന്നു.  ആരും ഒരേ സ്ഥിതിയിൽ ഇരിക്കുന്നില്ല മാറ്റങ്ങൾ അനിവാര്യമാണ്. ഭഗവാനും സദ്ഗുരുവും മാത്രം മാറ്റമില്ലാതെ ഇരിക്കുന്നു. അതു കൊണ്ടു ഭഗവാനെ മുറുകെ പിടിക്കണം. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നടക്കുന്ന സകല വിഷയങ്ങളും ഏതെങ്കിലും ഭക്തന്മാരുടെ ജീവിതവും ബന്ധപ്പെട്ടതാകും. ഭക്തന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും നല്ല വിഷയങ്ങള നാം സ്വീകരിക്കണം.  ഇതു ചെയ്യാതെ നാം ജീവിതത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ  നോക്കുന്നു. അപ്പോൾ സദ്ഗുരു നമ്മെ തടുത്തു നിറുത്തി ശരിയായ വഴിയിൽ ആനയിക്കുന്നു.
       തിരുക്കോളൂർ പെണ്‍പിള്ളൈ അങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാൻ നോക്കുന്നു.  അവളുടെ ഭാഗ്യം അവൾ രാമാനുജരുടെ ദൃഷ്‌ടിയിൽ പെട്ടു. ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം അപ്പാടെ സ്വീകരിക്കാൻ പഠിക്കണം. പക്ഷികൾ മഴ  പെയ്യുന്നു എന്നു പരാതി പറയില്ല. വെയിൽ കത്തുന്നു എന്നു സങ്കടപ്പെടില്ല. മനുഷ്യനു എല്ലാം കുറ്റമാണ്. ഈ പെണ്‍പിള്ളൈയും അതു പോലെ ജീവിതത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാതെ തിരുക്കോളൂരിൽ നിന്നും സ്ഥലം വിടുകയാണ്. രാമാനുജർ അതു കണ്ടു. ഒരു ദിവ്യ ദേശത്തിൽ നിന്നും അവൾ പോകുന്നതു അത്ര ശരിയല്ല എന്നു വിചാരിച്ചു. അവളെ നിറുത്തി കാരണം ചോദിച്ചു അവളും വിട്ടു കൊടുത്തില്ല. എന്തൊക്കെയോ കാരണങ്ങള അത്ഭുതകരമായി പറഞ്ഞു. അവൾ പറയുന്ന കാരണങ്ങൾ അത്ര വിശേഷപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അത് കൊണ്ടു രാമാനുജരും ക്ഷമയോടെ നിന്നു കേട്ടു. നാദമുനികളുടെ കാര്യം പറഞ്ഞ അവൾ അടുത്തതായി എന്തു പറയും എന്നു കാതോർത്തു നിന്നു. ഉടനെ അവൾ അടുത്ത വൈഷ്ണവ ഭക്ത വാക്യം പറഞ്ഞു.
'അവൻ പോനാൻ എന്റേനൊ മാരുതിയാണ്ടാൻ പോലെ'
        സ്വാമി രാമാനുജർ കൃമി കണ്ഠ ചോഴന്റെ ഉപദ്രവം കാരണം ശ്രീരംഗം വിട്ടു മേൽക്കോട്ടൈയിൽ ചെന്നിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം അവിടെ താമസിച്ചു. അതിന്റെ ഇടയിൽ ശ്രീരംഗം വരാനേ അദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചില്ല. രംഗരാജനെ കാണാതെ അദ്ദേഹം മനസ്സു നൊന്തു. ചോഴ രാജനു രാമാനുജരുടെ ഭക്തിയിൽ അസൂയയായിരുന്നു. വൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായം ഉപേക്ഷിച്ചു ശിവ സമ്പ്രദായതിലെക്കു വരണം എന്നു ശഠിച്ചു. ഏക മൂർത്തി  ലയിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിനു അതു സാധിച്ചില്ല. അതു കൊണ്ടു ശ്രീരംഗത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കി. ഹൃദയത്തിൽ രംഗരാജനെ ഏറ്റി അദ്ദേഹം പന്ത്രണ്ടു വർഷം പിരിഞ്ഞിരുന്നു. ചോഴൻ മരിച്ചു എന്നു അദ്ദേഹം ആരോ സംശയം പറഞ്ഞു കേട്ടു. അതിന്റെ നിജസ്ഥിതി അറിയുവാനായി രണ്ടു പേരെ അദ്ദേഹം ശ്രീരംഗത്തേയ്ക്കു പറഞ്ഞയച്ചു. ശ്രീരംഗത്തുള്ള രാമാനുജ ശിഷ്യരോടു അദ്ദേഹം സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്നറിയിക്കുകയും വേണം. പക്ഷെ വളരെ രഹസ്യമായി വേണം ഇതു ചെയ്യുവാൻ. ചോഴന്റെ ആൾക്കാർ കേൾക്കാനും പാടില്ല. മാരുതി ആണ്ടാനും അമ്മങ്കി അമ്മാളൂം ആയിരുന്നു അവർ. ഇരുവരും നടന്നു നടന്നു മേൽക്കോട്ടയിൽ നിന്നും ശ്രീരംഗം വന്നു. 
        ശ്രീരംഗത്തിൽ സ്വാമി രാമാനുജരുടെ ശിഷ്യർ പലർ ഉണ്ടു. അവർക്കാർക്കും രാമാനുജർ എവിടെയാണ് എന്നറിയില്ല. അപ്പോൾ രാമാനുജർ അയച്ച രണ്ടു പേരും അവിടെ വന്നു ചേർന്നു. ആദ്യം ഇരുവരും ശ്രീരംഗനാഥനെ തൊഴുതു. ഏതു കാര്യം തുടങ്ങുന്നതിനു മുൻപും ഭഗവാനെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതു ധർമ്മം. എന്നിട്ടു രഹസ്യമായി സ്വാമി രാമാനുജരുടെ അന്തരംഗ ശിഷ്യരുടെ വീട്ടിൽ പോകുന്നു. ചോഴന്റെ ആൾക്കാർ ആരും കാണാതെയാണു അവർ പോയതു. വേഷം മാറിയാണു പോയതു. അവർക്കു വന്നവരെ മനസ്സിലായില്ല. അവരെ  പറഞ്ഞു എന്നിട്ടു കുടിക്കാൻ മോരു നൽകി സൽകരിച്ചു. അവരെ കണ്ടാൽ വളരെ സന്തുഷ്ടരായി കാണപ്പെട്ടു. വന്നവർ കുറച്ചൊന്നു അന്ധാളിച്ചു. രാമാനുജർ ഇല്ലാതെ ഇവർക്കു എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു എന്നു അത്ഭുതപ്പെട്ടു. 
      സംസാരത്തിനിടയിൽ ശ്രീ രംഗ ശിഷ്യർ ഞങ്ങളുടെ രാമാനുജർ തിരിച്ചു വരുവാനുള്ള കാലമായി എന്നു പറഞ്ഞു. ഉടനെ മാരുതി ആണ്ടാൻ അതെന്താണെന്നു കാരണം ചോദിച്ചു. അതിനു അവർ കൃമി കണ്ഠ ചോഴൻ മരിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതു കേട്ട പാതി അവർ രണ്ടു പേരും രാമാനുജർ വിജയിക്കട്ടെ എന്നുറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു. അപ്പോഴാണു എല്ലാവർക്കും അവരും രാമാനുജ ശിഷ്യരാണെന്നു മനസ്സിലായതു.മാരുതി ആണ്ടാനും അമ്മങ്കി അമ്മാളൂം അവരുടെ വേഷം മാറ്റി കാണിച്ചപ്പോൾ അവർക്കു വന്നവരെ മനസ്സിലായി. സന്തോഷം തോന്നിയ അവർ പരസ്പരം വന്ദനം ചെയ്തു. കുശല പ്രശ്നങ്ങൾ ചെയ്തു. ശ്രീരംഗക്കാർക്കു സ്വാമി രാമാനുജരെ കുറിച്ചു അറിയാൻ വളരെ തിടുക്കമായി. രാമാനുജർ സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞു അവർ സന്തോഷിച്ചു. അദ്ദേഹം മേൽക്കോട്ടയിൽ ഉണ്ടു എന്നു അറിഞ്ഞു.
        മാരുതി ആണ്ടാൻ തിരുമലൈ നമ്പി, കൂറത്താഴ്വാൻ തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ചു അന്വേഷിച്ചു. തിരുമലൈ നമ്പി പരമപദം ഏകി എന്നും കൂറത്താഴ്വാനുടെ കണ്ണുകൾ ചോഴൻ ചൂഴ്ന്നെടുത്തു എന്നും അവർ പറഞ്ഞു. വിവരം അറിഞ്ഞ ഉതാൻ മാരുതി ആണ്ടാൻ രാമാനുജരുടെ അടുത്തേക്കു പുറപ്പെട്ടു. ആ പരമ വൈഷ്ണവർ അദ്ദേഹത്തെ അവിടെ രണ്ടു ദിവസം താമസിക്കാൻ നിര്ബ്ബന്ധിച്ചു. പക്ഷെ രാമാനുജരെ ശ്രീ രംഗത്തേക്ക് മടങ്ങാം എന്ന വിവരം അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം തിടുക്കത്തിൽ തിരിച്ചു. അതിന്റെ ഇടയിൽ വേറെ ഒരു ഉപചാരവും  സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായില്ല. 
           അവർ രണ്ടു പേരും ധൃതിയിൽ മേൽക്കൊട്ടൈ എത്തി ചേർന്നു. അവർക്കു രാമാനുജരെ അറിയിക്കാൻ ഒരു സന്തോഷ വാർത്തയും ഒരു  ദുഃഖ വാർത്തയും ഉണ്ടായിരുന്നു.  തിരുമലൈ നമ്പി രാമാനുജരുടെ പ്രഥമ ഗുരുവാണു. കൂറത്താഴ്വാൻ അദേഹത്തിന്റെ പ്രഥമ ശിഷ്യനുമാണ്‌. രണ്ടു വിഷയങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിനു ദുഃഖം നൽകുന്നവയാണു. ചോഴന്റെ മരണ വാർത്ത മാത്രമാണു ഒരേയൊരു നല്ല വാർത്ത. മാരുതി ആണ്ടാൻ മുഖത്തു നല്ല പ്രസന്നതയോടെ രാമാനുജരെ വണങ്ങി. രാമാനുജർ അദ്ദേഹത്തോട് പോയിട്ടു എന്തു വിശേഷം എന്നു ചോദിച്ചു. മാരുതി ആണ്ടാൻ അതിനു കൃമി കണ്ഠ ചോഴൻ മരിച്ചു - അവൻ പോനാൻ - എന്നു പറഞ്ഞു. രാമാനുജരുടെ മുഖം പ്രസന്നമായി. 'അപ്പോൾ രംഗനാഥന്റെ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം വിഘ്നം ഇല്ലാതെ നടക്കുന്നുണ്ടോ' എന്നു ചോദിച്ചു.
'ക്ഷമിക്കണം അതൊന്നും അന്വേഷിക്കാൻ അറിയാനു സമയമില്ലായിരുന്നു. ഈ സന്തോഷ വർത്തമാനം ഉതാൻ അങ്ങയെ അറിയിക്കണം എന്നു കരുതി തിരിച്ചു വന്നു' എന്നു പറഞ്ഞു.
       ഉടനെ രാമാനുജർ അദ്ദേഹത്തെ നോക്കി 'നീ മാരുതി ആണ്ടാനോ' എന്നു ചോദിച്ചു. മാരുതി രാമനോട് 'ദൃഷ്ട്വാ സീതാ'  എന്ന നല്ല വർത്തമാനം അറിയിച്ചില്ലേ അതു പോലെ തനിക്കു ഈ നല്ല വർത്തമാനം തന്നുവോ എന്നർത്ഥം. ആനന്ദത്തിൽ അദ്ദേഹം അവർ രണ്ടു പേരെയും ആലിംഗനം ചെയ്തു. എന്നിട്ടും തൃപ്തി വരാതെ അവർക്കു വീണ്ടും ദ്വയ മന്ത്രം ഉപദേശിച്ചു കൊടുത്തു. ആചാര്യൻ ഒരു പ്രാവശ്യം ഉപദേശം നല്കുന്നത് തന്നെ പരമ ഭാഗ്യമാണു. രണ്ടു പ്രാവശ്യം ഉപദേശിക്കുക എന്നാൽ പരമോന്നത ഭാഗ്യം തന്നെയാണു. 
       രാമാനുജർ കുറച്ചു സമാധാനമായി എന്നു കണ്ടു അവർ പതുക്കെ മറ്റു രണ്ടു ദുഃഖ വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞു.ഉടനെ രാമാനുജർ ഇതല്ലേ നിങ്ങൾ ആദ്യം എന്നോടു പറയേണ്ടിയിരുന്നത് എന്തു കൊണ്ടു പറഞ്ഞില്ല എന്നു ചോദിച്ചു. അതിനു അദ്ദേഹം അങ്ങയുടെ സന്തോഷം കാണാനാണു ഞങ്ങൾക്കു താല്പര്യം. ദുഃഖം കാണാൻ ഇഷ്ടമല്ല എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതിനു ശേഷമാണ് രാമാനുജർ മേൽകോട്ടൈ വിട്ടു പുറപ്പെടുന്നത്. പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ശ്രീരംഗത്തു നിന്നും മാറി നിന്നു. മാരുതി ആണ്ടാൻ വന്നു പറഞ്ഞതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം ശ്രീരംഗത്തെക്കു മടങ്ങി വന്നതു. 
       മാരുതി ആണ്ടാനെ പോലെ താൻ രാമാനുജർക്കു ഹിതം ഒന്നും ചെയ്തില്ലല്ലോ എന്നു പെണ്‍പിള്ളൈ പറയുകയാണ്‌. തനിക്കു അതു പോലെ വാക്ക്ചാതുര്യം ഒന്നും ഇല്ലല്ലോ. അതൊന്നും ഇല്ലാത്ത താൻ അവിടെ ഇരുന്നിട്ടു ആർക്കു ലാഭം? രാമാനുജർക്കു മാരുതി ആണ്ടാനെ കുറിച്ചു കേട്ടപ്പോൾ ഹൃദയം കുളിർത്തു. രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ!

Friday, July 13, 2012

പ്രേമവേദം - ജൂലൈ 12

Posted by VEDHASAARAM


ശ്രീമന്നാരായണീയം
തത്രൈവം പ്രതിദർശിതെ നിജപദേ രാത്നാസനാദ്ധ്യാസിതം 
ഭാസ്വത് കോടിലസത്കിരീടകടകാദ്യ കല്പദീപ്രാകൃതി 
ശ്രീവത്സാംഗിതമാത്ത കൌസ്തുഭമണീഛായാരുണം കാരണം 
വിശ്വേഷാം തവ രൂപമൈക്ഷത വിധിസ്തത്തേ വിഭോ ഭാതുമേ.
      (ദശഃ7 ശ്ലോഃ 7)
     ഇപ്രകാരം പ്രദർശിക്കപ്പെട്ട വൈകുണ്ഠ ലോകത്തിൽ രത്ന സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും ഉജ്ജ്വളിക്കുന്ന കോടി സൂര്യന്മാരെ പോലെയുള്ള കിരീടം, കടകം മുതലായ ആഭരണങ്ങളണീഞ്ഞു പ്രകാശ പൂർണ്ണമായതും ശ്രീവത്സം അങ്കിതമായിട്ടുള്ളതും കൌസ്തുഭ രത്നകാന്തിയാൽ അരുണവർണ്ണം പൂണ്ടതും എല്ലാ വിശ്വത്തിന്റെയും മൂലകാരണവുമായ അങ്ങയുടെ രൂപത്തെ ബ്രഹ്മാവ്‌ പ്രത്യക്ഷ രൂപത്തില ദർശിച്ചു. ഹേ ഭഗവാനേ, ആ രൂപം എനിനിലും പ്രകാശിപ്പിക്കണമേ.
                                            (പണ്ഡിറ്റ്‌ ഗോപാലാൻനായർ) 

സദ്ഗുരുവാത്സല്യം 
      രാധേകൃഷ്ണാ! ശ്രീ തുക്കാറാം മഹാരാജിനു മാല സമർപ്പിച്ച ഭക്തന്റെ കഥ തുടരുന്നു. അദ്ദേഹം തുക്കാറാമിനെ സഹായിക്കാൻ പതിവായി പാടുമായിരുന്നു. അന്നു എന്തു കൊണ്ടോ നാവാജി പാടാൻ കൂട്ടാക്കിയില്ല. തുക്കാറാം മഹാരാജ് നാവാജിയെ നോക്കി. പക്ഷെ അദ്ദേഹം തല കുനിഞ്ഞിരുന്നു. നാവാജിക്കു തുക്കാറാമിനെ സഹായിക്കാൻ പാടണം എന്നുണ്ടു. പക്ഷെ താൻ തെറ്റു പാടി പാപം ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്നും ഉണ്ടായിരുന്നു. തുക്കാറാം ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. നാവാജിയോടു പാടാനും ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല. ആളുകൾ എല്ലാം പരസ്പരം മുറുമുറുത്തു തുടങ്ങി. ജനങ്ങൾക്കു അവരവരുടെ സങ്കല്പങ്ങളല്ലെ! 
         നാവാജി പാടുന്നതു തുക്കാറാമിനു ഇഷ്ടമല്ലെന്നു തോന്നുന്നു എന്നു ഒരു കൂട്ടർ. നാവാജിക്കു എന്തോ വലിയ പ്രശ്നം ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു എന്നു ചിലർ. പലരും പല അഭിപ്രായങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ഏതായാലും ഭജന കഴിഞ്ഞു എല്ലാവരും പിരിഞ്ഞു. നാവാജിയെ പാടുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കിയ ബ്രഹ്മണനു വീട്ടിൽ ചെന്നപ്പോൾ പെട്ടെന്നു സംസാര ശക്തി നഷ്ടമായി. അയാൾക്കു ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കാനേ സാധിക്കുന്നില്ല. പിന്നെങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ! 
         അയാൾക്കു മനസ്സിൽ ലേശം കുറ്റബോധം തോന്നി. താൻ ചെയ്തതു തെറ്റായി പോയോ? ഇതു അതിനുള്ള ശിക്ഷയാണോ എന്നൊക്കെ തോന്നി. എന്തായാലും അയാൾ തുക്കാറാമിന്റെ ശത്രുവായിരുന്നു പിന്നീട് ഭക്തനായി മാറിയ രാമേശ്വര ഭട്ട് എന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു. എന്നിട്ടു നടന്നതൊക്കെ അദ്ദേഹത്തെ എഴുതി അറിയിച്ചു. രാമേശ്വര ഭട്ട് അയാളെയും നാവാജിയെയും കൂട്ടി തുക്കാറാമിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു. തുക്കാറാം നടന്നതൊക്കെ കേട്ടു. ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല.
           ഈ സമയം അവിടെ ഒരു തോട്ടക്കാരൻ എത്തി. അയാളുടെ കൃഷിയിൽ ഇത്തവണ വെള്ളരിക്ക നല്ല വിളവു തന്നു. അയാൾ ഒരു സാധു ഭക്തനായിരുന്നു. നല്ല വിളവു കിട്ടിയ സന്തോഷത്തിൽ ഒരു വെള്ളരിക്ക തുക്കാറാമിനു സമർപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടു വന്നു. തുക്കാറാം അത് സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു എന്നിട്ടു നാളായി മുറിച്ചു. മൂന്നു കഷ്ണങ്ങൾ അദ്ദേഹം രുചിച്ചു കഴിച്ചു. കണ്ടു കൊണ്ടു  നിന്ന രാമേശ്വർ ഭട്ട് 'ഞങ്ങൾക്കു തരില്ലേ മഹാരാജ്' എന്നു ചോദിച്ചു അതിനു തുക്കാറാം മഹാരാജ് ചിരിച്ചു കൊണ്ടു ബാക്കി കഷ്ണത്തെ രണ്ടായി മുറിച്ചു. ഒരു കഷ്ണം ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ നേർക്കു നീട്ടി. എന്നിട്ടു  ഭട്ടിനോട് 'ഇതു നിങ്ങകളുടെ പങ്കല്ല' എന്നു പറഞ്ഞു. 
      ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രീ തുക്കാറാം മഹാരാജ് തന്ന വെള്ളരിക്ക കഷ്ണം കഴിച്ചു. അയാളുടെ കണ്ണുകളിൽ ആനന്ദ ബാഷ്പം പൊഴിഞ്ഞു. അയാൾ ഉടനെ 'തുക്കാറാം മഹാരാജിനു ജയ്' എന്നുറക്കെ പറഞ്ഞു. കണ്ടു കൊണ്ടിരുന്ന എല്ലാവരും സ്ഥബ്ധരായി. ഇത് ഏതോ ദൈവീകത്വമുള്ള വെള്ളരിക്കയാണു എന്നെല്ലാവരും പറഞ്ഞു. ബാക്കിയിരുന്ന വെള്ളരിക്ക കഷ്ണം അദ്ദേഹം ചെറിയ കഷ്ണങ്ങളാക്കി എല്ലാവർക്കും വീതിച്ചു. എല്ലാവരും ആകംക്ഷയോടെ വാങ്ങി വായിലിട്ടു. വായിലിട്ടപ്പോൾ അതിനു സഹിക്കാൻ വയ്യാത്ത കയ്പ്പുണ്ടെന്നു കണ്ടു. ആർക്കും അതു കഴിക്കുവാൻ സാധിച്ചില്ല. എല്ലാവരും തുപ്പിക്കളഞ്ഞു.
          ഉടനെ എല്ലാവരും തുക്കാറാമിനോട് ഇതെന്താണെന്നു അന്വേഷിച്ചു. തുക്കാറാം മഹാരാജ് 'ഇതു ആ ബ്രഹ്മണനുള്ള മരുന്നാണ്. അതു കൊണ്ടു അദ്ദേഹത്തിനു കൊടുത്തു. നിങ്ങൾക്കു മനസ്സിലാകാൻ വേണ്ടി കുറച്ചു തന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നിട്ടു ആ ബ്രാഹ്മണനോട് നിങ്ങൾ നാവാജിയോടു ചെന്നു മാപ്പപേക്ഷിക്കു. ഏതു നാവു കൊണ്ടു നവാജി പാടുന്നത് തെറ്റു എന്നു പറഞ്ഞോ അതേ നാവു കൊണ്ടു അദ്ദേഹത്തെ പാടാൻ പറയു
 എങ്കിലെ നിങ്ങൾക്കു സുഖം കിട്ടുകയുള്ളു എന്നു പറഞ്ഞു. ആ ബ്രാഹ്മണൻ നാവാജിയുടെയും ആ തോട്ടക്കരന്റെയും കാളകൾ വീണു നമസ്കരിച്ചു. ഭഗവാനെ കുറിച്ചു പാടുവാൻ ഭാവമാണ് പ്രധാനം എന്നു ഇപ്പോൾ എനിക്കു മനസ്സിലായി. നാം പാടുന്ന വാക്കുകൾ തെളിവായും, ഉച്ചാരണ ശുദ്ധിയോടെയും ഇരുന്നാൽ മാത്രം പോരാ. ഹൃദയത്തിൽ ഭാവമാണു വേണ്ടതു എന്നു പറഞ്ഞു. ഇനി അങ്ങു എന്നും പാടണം എന്നു അപേക്ഷിച്ചു. എല്ലാവര്ക്കും സന്തോഷമായി.
            അത്രയ്ക്കു ശ്രേഷ്ഠനാണു തുക്കാറാം മഹാരാജ്. ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ തെറ്റു സ്വയം മനസ്സിലാക്കി കൊടുത്തു, നാവാജിയുടെ ഹൃദയ ശുദ്ധി പ്രകടനപ്പെടുത്തി എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരെയും ഭഗവാന്റെ പാദാരവിന്ദത്തിങ്കൽ എത്തിച്ചു. സദ്ഗുരുവിന്റെ ചെയ്തികൾ നമുക്കു  മനസ്സിലാക്കുവാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാലും ശരിയ്ക്കും പ്രാർത്ഥന ചെയ്തു, ദൃഡമായ നാമജപം കൊണ്ടു ഗുരു മഹിമ നമുക്കു മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കും. ജയ് സദ്ഗുരു മഹാരാജ് കീ! രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ!     

ഭക്തിരഹസ്യം 
       രാധേകൃഷ്ണാ! കഴിഞ്ഞ ലക്കത്തിൽ നാം നാഭാജി എന്ന അനാഥ ബാലന്റെ കഥ വായിച്ചു. ആരും ഇല്ലാതെ നിന്ന അവൻ അഗ്രജീ എന്ന മഹാൻ കൊണ്ടു പോയി വളർത്തി വലുതാക്കി. അവനെ സകലതും പഠിപ്പിച്ചു. അഗ്രജീ ഒരു ദിവസം പൂജാമുറിയിൽ ഒരു പാടു നേരം കതകടച്ചു ഇരുന്നു തുടർന്നു എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നു നമുക്കു നോക്കാം. പതിവായി തന്റെ ഗുരു പൂജയ്ക്കിരിക്കുമ്പോൾ നാഭാജി മുറിക്കു പുറത്തു കാവൽ നിൽക്കും. അന്നും പതിവു പോലെ മുറിയുടെ പുറത്തു നിന്നിരുന്നു. തന്റെ ഗുരുവിന്റെ പൂജയ്ക്കു ആരിൽ നിന്നും ഒരു വിഘ്നവും വരാൻ പാടില്ല എന്നു നോക്കും. അങ്ങനെയിരിക്കുമ്പോഴാണ് ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹം വളരെ സമയം കഴിഞ്ഞിട്ടും കതകു തുറന്നില്ല. അകത്തു എന്താണു നടക്കുന്നതു എന്നു നാഭാജി വളരെ നേരം ആലോചിച്ചിരുന്നു അവസാനം അയാൾ കതകു തുറന്നു അകത്തേക്കു കടന്നു. 
        അവിചാരിതമായി തന്റെ പൂജാ മുറിയിൽ നാഭാജി കടന്നു വന്നതും അഗ്രജീ അയാളോട് അതിന്റെ കാരണം അന്വേഷിച്ചു. ഉടനെ നാഭാജി അദ്ദേഹതോടു 'ഭഗവാൻ വരാനായിട്ടല്ലേ അങ്ങു കാത്തിരിക്കുന്നതു എന്നു ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹം അത്ഭുതത്തോടെ 'അതെ. പക്ഷെ അതു നിനക്കെങ്ങനെ മനസ്സിലായി?' എന്നു ചോദിച്ചു. അതിനു നാഭാജി 'അങ്ങയുടെ ഒരു ഭക്തൻ പോകുന്ന കപ്പൽ കടലിൽ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ടു. അയാള് ഭഗവാനോട് തന്നെ രക്ഷിക്കണമെന്നും,  അങ്ങയുടെ മൂർത്തിക്കു ധാരാളം ധനം നല്കാം എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അയാളെ കടലിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കാനാണു അങ്ങയുടെ ഭഗവാൻ ഇപ്പോൾ പോയിരിക്കുന്നതു.' എന്നു പറഞ്ഞു കതകടച്ചു പുറത്തേയ്ക്കു പോയി. 
        അഗ്രജീ ഇതു കേട്ടു സ്തംഭിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനു അതു വിശ്വസിക്കാനായില്ല.  കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻപിൽ ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മുഴുവനും നനഞ്ഞു വെള്ളം ഒലിപ്പിച്ചു കൊണ്ടാണ് ഭഗവാൻ വന്നത്. അത്ഭുതപ്പെട്ടു കൊണ്ടു അഗ്രജീ ഭഗവാനോട് അതിന്റെ കാരണം തിരക്കി ഉടനെ അഗ്രജീയോട് ഭഗവാൻ 'നിന്റെ ഒരു ഭക്തൻ കടലിൽ മുങ്ങി ചാവാൻ തുടങ്ങി അപ്പോൾ അയാൾ എന്നെ വിളിച്ചു കരഞ്ഞു. ഞാൻ അയാളെ രക്ഷിക്കാൻ പോയിരുന്നു. അയാൾ നിനക്കു മഠത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിനായി കുറച്ചു ധനം തരാമെന്നു ഏറ്റിട്ടുണ്ട്.' എന്നു പറഞ്ഞു. അഗ്രജി ഭഗവാനു നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു പൂജ മുഴുമിപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടു പുറത്തു വന്നു. നാഭാജിയെ നോക്കി 'എത്രയോ കാലമായി ഞാൻ ഭാഗവാനെ ആരാധിച്ചു വരുന്നു. പക്ഷെ ഇതു വരെ ഭഗവാൻ എന്ത് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നൊന്നും എനിക്കു കാണാൻ പറ്റിയിട്ടില്ല. നിനക്കു  അതെങ്ങനെ മനസ്സിലായി" എന്നു ചോദിച്ചു.'
 ഉടനെ അതിനു നാഭാജി 'ക്ഷമിക്കണം ഗുരു നാഥാ! എനിക്കു മറ്റൊന്നും അറിയില്ല ഞാൻ അങ്ങയെ മാത്രം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. അപ്പോൾ ഭാഗവാൻ എനിക്കു എല്ലാം കാട്ടിത്തന്നു തെറ്റായെങ്കിൽ എന്നോടു ക്ഷമിക്കു' എന്നു പറഞ്ഞു.  
അഗ്രജീ 'എനിക്കു  വളരെ സന്തോഷമായി നീ നിന്റെ ഉള്ളിൽ ഭഗവാനെ കണ്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭക്തി വിശേഷപ്പെട്ടതു തന്നെ' എന്നു പറഞ്ഞു നാഭാജിയെ ആലിംഗനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിനു വളരെ സന്തോഷമായി. നാഭാജിയുടെ എകാഗ്ര ചിന്തനയാണു ഇത് സാധിപ്പിച്ചതു.എകാഗ്ര ചിന്ത ഒന്നു മാത്രമാണു ഭഗവത് വിഷയങ്ങൾക്കു അസ്ഥിവാരം. ഏതു തരാം പ്രശ്നമായാലും എകാഗ്ര ചിന്തയുണ്ടെങ്കിൽ അതിനു പരിഹാരം കാണാം. ഗുരുവിനോട് പരിപൂർണ്ണ ശ്രദ്ധ ഉണ്ടെങ്കിൽ  ഭഗവാനെ എളുപ്പം പ്രാപിക്കാം. അതാണു ജന്മരഹസ്യം.
         സ്വാമി രാമാനുജർ തന്റെ ഗുരുവിനു അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ കൈങ്കര്യം ചെയ്തു വന്നിരുന്നു. തിരുവരംഗ പെരുമാൾ അരയർ ആണു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു. അദ്ദേഹം രംഗനാഥന്റെ മുന്നിൽ അരയർ സേവ അർപ്പിക്കും. എന്നു വെച്ചാൽ പാസുരങ്ങൾ പാടി അതിനു അഭിനയം പിടിക്കുക എന്നാണു. അതിനു വേണ്ടി സ്വാമി രാമാനുജർ ചന്ദനവും, മഞ്ഞളും കൂട്ടി അരച്ചു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേഹത്തു പുരട്ടും. ഒരു ദിവസം അങ്ങനെ പുരട്ടുമ്പോൾ തന്റെ ഗുരുവിന്റെ മുഖം ഒരല്പം മാറി പോയതു അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു. ഉടനെ തന്നെ അന്നു താൻ അരച്ചത്‌ ഗുരുവിനു അത്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നു മനസ്സിലായി. ഉടനെ തന്നെ അദ്ദേഹം പോയി വേറെ അരച്ചു കൊണ്ടു വന്നു പുരട്ടി. ഉടനെ അരയരുടെ മുഖം തെളിഞ്ഞു എന്നിട്ടു രാമാനുജരോടു 'എടാ നീ എന്റെ സ്വത്തെല്ലാം കൊള്ളയടിക്കാനാണോ ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്യുന്നത്? എന്നു ചോദിച്ചു. ഉടനെ രാമാനുജരും 'അതെ അങ്ങയുടെ പക്കലുള്ള സ്വത്തു മുഴുവനും ഞാൻ അടിച്ചെടുക്കാനായി ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്യുന്നു' എന്നു ചിരിച്ചു കൊണ്ടു പറഞ്ഞു. ഗുരുവിന്റെ പക്കലുള്ള സ്വത്തു എന്താണു? ജ്ഞാനം തന്നെ! അതു സമ്പാദിക്കുകയല്ലേ ശിഷ്യ ലക്ഷ്യണം!
       രാമാനുജരുടെ ഉത്തരം കേട്ടു സന്തോഷിച്ച ഗുരു അദ്ദേഹത്തിനു ഗുരുവിന്റെ മാഹാത്മ്യ രഹസ്യം പറഞ്ഞു കൊടുത്തു.
'ഉറങ്കും പെരുമാൾ താനേ ഉലാവും പെരുമാളാക വന്താര്പ്പോലെ ഇരുപ്പീരാക" എന്നു പറഞ്ഞു. ആദിശേഷനിൽ ശയനിച്ചിരിക്കുന്ന അതെ ഭഗവാൻ തന്നെയാണു ഗുരുവിന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്റെ മുന്നിൽ ചരിക്കുന്നതു എന്ന വിശ്വാസം നിന്നിൽ ഉണ്ടാവട്ടെ എന്നനുഗ്രഹിച്ചു. ഗുരു തന്നെയാണു സാക്ഷാത് പരബ്രഹ്മം. ഈ ഒരു സത്യത്തെ രാമാനുജർക്കു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു ഉപദേശിച്ചു കൊടുത്തു. ഹൃദയത്തൽ ഗുരുവിന്റെ രൂപം സദാ ധ്യാനിച്ചു കൊണ്ടു അദ്ദേഹത്തിന് ശ്രദ്ധയോടെ കൈങ്കര്യം ചെയ്യുക. ഭഗവാനെ പ്രാപിക്കുക രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ! 

തിരുക്കോളൂർ പെണ്‍പിള്ളൈ രഹസ്യം 
(വാക്യം 58) 
നെടുന്തൂരം പൊനേനൊ നാദമുനികളൈ പോലെ?
     രാധേകൃഷ്ണാ! പെണ്‍പിള്ളൈ രാമാനുജരോടു അടുത്ത വാക്യം പറഞ്ഞു. അതുവും ഒരു ഭക്തന്റെ തന്നെയാണു.  ശ്രീമാന്നാദമുനികൾ!  അദ്ദേഹമില്ലെങ്കിൽ ദിവ്യപ്രബന്ധം എന്നതു തന്നെ ഇല്ല. ദിവ്യദേശങ്ങളും അറിയാതെ പോയേനെ. തിരുപ്പാവൈ ഇല്ല. എല്ലാത്തിനും നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതു അദ്ദേഹത്തോടാണു. നമ്മുടെ ഗുരുപരമ്പര പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകത്തിൽ ലക്ഷ്മീനാഥനിൽ തുടങ്ങി നാദമുനികൾ വഴി എന്റെ ഗുരു വരെ എന്നു പറയുന്നു. വീരനാരായണപുരം എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമമാണു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാട്. കാട്ടുമന്നനാർ കൊവിലാണു അവിടുത്തെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം. വീരനാരായണൻ അവിടുത്തെ മൂർത്തി! അവിടെയിരുന്നു അദ്ദേഹം ഭഗവത് ധ്യാനം ചെയ്തു.     
      ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം തിരുക്കുടന്തൈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുറച്ചു വൈഷ്ണവർകൾ 'ആരാവമുതേ..' എന്നു തുടങ്ങുന്ന പത്തു പാസുരങ്ങൾ പറയുനതു കേട്ടു. ഇതു വളരെ നന്നായിരിക്കുന്നുവല്ലോ എന്നദ്ദേഹം അവരോടു പറഞ്ഞപ്പോൾ അവർ ഇതു നമ്മാഴ്വാരുടെ തിരുവായ്മൊഴിയിൽ നിന്നാണെന്നു പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം എഴുതിയ ആയിരം പാസുരങ്ങളിൽ നിന്നു പത്തെണ്ണം മാത്രമാണു അവർ പാടിയതെന്നു പറഞ്ഞു. അവർക്കു അത്ര മാത്രമേ അറിയൂ എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതു കേട്ട നാദമുനികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവ പഠിക്കണം എന്നു വിചാരിച്ചു നേരെ ആഴ്വാര് തിരുനഗരി വന്നു ചേർന്നു. പക്ഷെ അവിടെയും ആർക്കും അറിയില്ല. 
       യദൃഛയാ അവിടെ ഒരാൾ അദ്ദേഹം മധുരകവി ആൾവാരുടെ വംശത്തിൽ പെട്ട പരാങ്കുശദാസരോടു ചോദിച്ചാൽ അറിയാമെന്നു പറഞ്ഞു. ഉടൻ തന്നെ നാദമുനികൾ തിരുക്കോളൂർക്കു ചെന്നു അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടു. അദ്ദേഹം നാദമുനികൾക്കു തന്റെ പൂർവജനായ മധുരകവി ആൾവാർ എഴുതിയ 'കണ്ണി നുണ്‍ ശിരു താമ്പു ...' എന്നു തുടങ്ങുന്ന പത്തു പാസുരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു കൊടുത്തു. നാദമുനികൾ ഉടൻ തന്നെ വീണ്ടും ആഴ്വാർ തിരുനഗരി വന്നിട്ടു അവിടെ തിരുപ്പുളി ആൾവാരുടെ കീഴിൽ ഇരുന്നു കൊണ്ടു ആ പാസുരങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടായിരം ആവർത്തി ജപിച്ചു. 
        നമ്മാഴ്വാർ പ്രത്യക്ഷനായി അദ്ദേഹത്തിനു തിരുവായ്മൊഴിയിലെ ആയിരം പാസുരങ്ങളൂം പറഞ്ഞു കൊടുത്തു. എന്നിട്ടു ബാക്കി ആഴ്വാർകളൂ ടെ പാസുരങ്ങളും യഥാക്രമം പഠിപ്പിച്ചു കൊടുത്തു. അങ്ങനെയാണു  പെരിയാഴ്വാർ പാടിയ പാസുരങ്ങളും, ആണ്ടാളൂടെ തിരുപ്പാവൈ, നാച്ചിയാർ തിരുമൊഴി തുടങ്ങിയവയും, കുലശേഖര ആൾവാരുടെ പെരുമാൾ തിരുമൊഴിയും, മറ്റും ദിവ്യ പ്രാബന്ധങ്ങൾ മുഴുവനും നമുക്കു ലഭിച്ചതു. അദ്ദേഹം വീണ്ടും തന്റെ ഗ്രാമമായ തിരുനാരായണപുരത്തിൽ ഇരുന്നു കൊണ്ടു ഇതു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കു പഠിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രയത്നിചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ കാലപ്പഴക്കത്താൽ മാഞ്ഞു പോയിരുന്ന ദിവ്യപ്രബന്ധം നമുക്കു ഇന്നു അനുഭവിക്കാൻ സാധ്യമല്ലായിരുന്നു.
         ഇതിനായി എത്ര മാത്രം പ്രയത്നപ്പെട്ടു അദ്ദേഹം! ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഗൃഹത്തിൽ ഇരുന്നു ദിവ്യ പ്രബന്ധങ്ങൾ ധ്യാനിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. അപ്പോൾ ഒരു രാജാവ് തന്റെ പത്നിമാരും പരിവാരവും സമേതം അവിടെ വന്നു ചേർന്നു. നാദമുനികൾ ഇതൊന്നും അറിയാതെ ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. രാജാൻ കുറച്ചു നേരം കാത്തിരുന്നിട്ടു തിരിച്ചു പോയി. നാദമുനികൾ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നുണർന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടുകാർ രാജാൻ വന്നിരുന്ന വിവരം പറഞ്ഞു. ഉടനെ അദ്ദേഹം 'അയ്യോ! നശിപ്പിച്ചല്ലോ!' എന്നു പറഞ്ഞു കൊണ്ടു അവരുടെ പുറകെ ഓടി.
          ഇതു കണ്ടു ജനങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. നാദമുനികളെ പോലെ ഒരാൾ ഒരു രാജാവിനെ കാണാൻ ഓടുകയോ എന്നു അവർക്കു തോന്നി. എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നാലെ ഓടി. വഴിയിൽ കാണുന്നവരോടൊക്കെ അദ്ദേഹം 'കണ്ണനും ഗോപികമാരും ഇതിലെ പോകുന്നതു കണ്ടോ?' എന്നു ചോദിച്ചു. അവരെല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. നമുക്കു അങ്ങനെ ഒരു ഭാവം ഉണ്ടാകുമോ? 
       വേറൊരിക്കൽ ഇതു പോലെ ആ രാജൻ തന്റെ മന്ത്രിയും റാണിയും കൂട്ടി നായാട്ടിനു പോയിട്ടു വീരനാരായണപുരം വഴി വന്നു. കാറ്റിൽ നിന്നും പിടിച്ച ഒരു കുരങ്ങനും കയ്യിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജാവിനു നാദമുനികളോടു വളരെ ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജൻ നാദമുനികളെ കാണാനായി കയറി. അദ്ദേഹം അന്നും ധ്യാനതിലായിരുന്നു. കുറച്ചു സമയം കഴിഞ്ഞു അവർ തിരികെ പോയി. നായാട്ടിനു പോയത് കൊണ്ടു അവർ രാജകീയ വേഷങ്ങളൊന്നും ധരിച്ചിരുന്നില്ല. 
       നാദമുനികൾ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നും ഉണർന്നപ്പോൾ വീട്ടുകാർ അദ്ദേഹതൊരു, രണ്ടു വില്ലു ധരിച്ച രണ്ടു ആണുങ്ങളും ഒരു സ്ത്രീയും ഒരു കുരങ്ങനും വന്നിരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതു കേട്ട ഉടനെ തന്നെ നാദമുനികൾ 'ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും ആഞ്ജനേയരും വന്നിരുന്നു' എന്നു പറഞ്ഞു പുറത്തേക്കു ഓടി. അവിടെയെല്ലാം തിരഞ്ഞിട്ടും അദ്ദേഹത്തിനു അവരെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.  അദ്ദേഹം എന്നിട്ടും വളരെ ദൂരം ഓടി ഓടി അവസാനം മൂർഛിച്ചു  വീണു. ശിഷ്യരെല്ലാവരും പുറകെ ഓടി വന്നു അദ്ദേഹത്തെ എടുത്തു. പക്ഷെ അദ്ദേഹം ജീവൻ വെടിഞ്ഞിരുന്നു. ഭഗവാനെ അന്വേഷിച്ചു അദ്ദേഹം വളരെ ദൂരം ഒടിയില്ലേ?. രാമനെ തിരഞ്ഞു പരമപദമായ വൈകുണ്ഠം വരെ അദ്ദേഹം ഓടി. ആ ഒരു ഭാവം നമുക്കുണ്ടോ? രാമൻ വന്നിരുന്നപ്പോൾ താൻ അഹംഭാവത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നോ, രാമധ്യാനത്തെ മറന്നു പോയോ എന്നൊക്കെ അദ്ദേഹം പുലമ്പി. കരഞ്ഞു കരഞ്ഞു തന്റെ പ്രാണം പോലും വെടിഞ്ഞു. 
         അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊച്ചു മകനാണ് യാമുനാചാര്യൻ എന്നു വിളിക്കുന്ന ആളവന്താർ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനാണ് രാമാനുജർ. ആ രാമാനുജരോടു പെണ്‍പിള്ളൈ ദിവ്യപ്രബന്ധതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിനെ തന്നെ പറയുന്നു. നാദമുനികളെ പോലെ ഒരു ദൃഡ ഭക്തി തനിക്കുണ്ടൊ എന്നു ചോദിക്കുന്നു. ദിവ്യപ്രബന്ധം കിട്ടാനായി അദ്ദേഹം എത്ര ദൂരം തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചിരിക്കുന്നു! അവസാനം ഭഗവാനെ കാണുവാനായി വളരെ ദൂരം സഞ്ചരിച്ചു പരമപടത്തിൽ എത്തിയില്ലേ! താൻ അത് പോലെ ഒന്നും ചെയ്തില്ലല്ലോ. തനിക്കു എന്തു യോഗ്യതയാണ് അവിടെ ഇരിക്കാൻ ഉള്ളതു എന്നു രാമാനുജരോടു അവൾ ചോദിച്ചു. രാധേകൃഷ്ണാ! രാധേകൃഷ്ണാ!